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《水经注》里的朔州

时间:2020-02-01来源:原创 作者:admin阅读:
  

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  北魏郦道元所撰《水经注》是我国第一部以水道为纲,单方面系统的综合性汗青天文巨著,关于研究中国汗青天文具有主要的学术价值;同时它照样一部颇具特点的古典文学名著,被誉为山川文学的开创者。清朝刘献廷称:“片语只字,妙绝古今,诚宇宙未有之奇书。”而清人沈德潜乃至认为《水经注》是“不成无一,不容有二”的著作;皆因《水经注》文笔精巧外延安静独步古今,无能出其右者,遂成“不容有二”之千古绝唱。

  《水经注》的系统寻找关于修复保护汗青文明遗存,办理改良天然天文景不美观,延续汗青文脉,促进生态谐和乃至经济转型升级等都具有主要的抱负意义。现在把文明旅游业作为地区计谋性支柱家当的呼声亦愈来愈高;楼阳生省长曾说过:“只需我们有的放矢、继续发力,文明旅游业必然可以成为山西省计谋性支柱家当[1]”;固然在如许的配景下对《水经注》相干寻找的抱负意义亦逐渐浮现。最近几年来复旦大年夜学周振鹤师长教师便屡次在分歧的场合呼吁展开对《水经注》的天文学研究,以重建公元六世纪之前中国的河道水道系统和人文天文景不美观,进而为明天的山川办理与景不美观改革供给主要参考,同时又指出就学术范围而言,这是现阶段中国汗青天文学的新的主要的学术增加点[2]'。

  从汗青上看对《水经注》的研究历经宋、明到清朝到达壮盛。有清一代名儒辈出,而个中很多学人争相以恢复《水经注》的原貌为声誉,乃至连乾隆皇帝自己也以能改正《水经注》之误为荣。如乾隆在《御制文集二集》之《热河考》一文中,指摘《水经注》所讲武列水(即热河)“三川合流之序则缺少据。”批评郦道元“徒尚耳食耳,而何尝亲履其地,晰其支派头绪分合之由,毋怪乎其舛也。”

  王国维师长教师创立的“二重证据法”,即“纸上之资料”与“地下之新资料”相互印证的研究方法,对20世纪中国粹术研究发生了宏大年夜的影响。但90多年前的“二重证据法”已没法更好地适应当今科技进步神速之开展,汗青天文学需求注入新的高科技元素,才华够焕收回新的生机。在《水经注》卷十3、卷3、卷6、卷十二等河段极其繁琐艰苦的考据寻找中笔者逐渐提炼构成了一套较为系统完备的考据方法即“三层二维法”。“三层二维法”实质而言属多重考据法的范围;三层即微不美观、中不美观、微不美观三个分歧层面;二维即时间(汗青)与空间(天文)维度;平日而言微不美观层面依据文献记录侧重从时间维度停止多重比对勘验(鉴于文献记录的模糊性),中不美观层面则借助Google earth等对象侧重从空间维度停止校验,而微不美观层面则以实地踏勘及相干考古资料为据等停止细探辨别。经过微不美观、中不美观、微不美观分歧层面时空维度的综合考析去推证相干史地信息的准确与否。

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