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试论李大年夜钊妇女束缚思维

时间:2020-04-19来源:原创 作者:admin阅读:
  

  原题目:试论李大年夜钊妇女束缚思维

  李大年夜钊是中国共产党的开创人之一。作为中国传达马克思主义的第一人,李大年夜钊在研究宣扬马克思主义、寻找救国救平易近路途的同时,用马克思主义妇女实际剖析中国妇女后果,促进了马克思主义妇女实际在中国的早期传达。李大年夜钊用唯物史不美观剖析妇女位置的演变及男女不合毛病等的根源;用阶层剖析的方法寻找妇女束缚的门路;提出了迷信的婚恋家庭不美观;而且身材力行支撑参与妇女活动。

  李大年夜钊是中国共产主义活动的先驱,中国共产党的开创人之一。他率先在北京大年夜学举起了马克思主义的大年夜旗,成为中国传达马克思主义的第一人。李大年夜钊在研究宣扬马克思主义、寻找救国救平易近路途的同时,也特别存眷着中国妇女的束缚后果,他用马克思主义的阶层让步学说作为剖析中国妇女后果的实际武器,促进了马克思主义妇女实际在中国的早期传达。

  

  1、妇女束缚思维的构成开展

  李大年夜钊之所以存眷妇女后果,与他所生活的时代不有关系。他的妇女束缚思维的出发点就是要让广阔妇女解脱临时以来悲凉的生活状况和低下的社会位置。在两千多年的中国封建宗法社会里,广阔妇女特别是歇息妇女被压榨在社会的最底层。近代以来,随着中公平易近族成本主义的开展,西方资产阶层革射中提出的禀赋人权、自在对等、特点束缚等不美观念对中国传统的男尊女卑、三纲五常、三从四德等封建伦理不美观念形成必然的冲击。资产阶层维新派的代表人物康有为、梁启超等就留心到了妇女束缚后果的主要性,将妇女束缚的后果归入维新派的社会革新计划中,提出了“戒缠足”“兴女学”等主意。在20世纪初如火如荼的资产阶层革命激流中,妇女参政活动一度绝后活泼。然则,资产阶层与生俱来的软弱性和革命的不完全性,在妇女后果上异样表现得十分清晰。随着袁世凯篡权、张勋复辟,这场主要由下层常识女性提议的妇女束缚活动再次堕入孤掌难鸣的境地。辛亥革命以后广阔妇女依然深受封建礼教的压榨和迫害。1915年,以《新青年》(原名《青年杂志》,从第2卷第1号起改名)的创刊为标记,一场被称为“中国思维界绝后之大年夜变更”的思维发蒙活动末尾了。新文明活动批评旧礼教、旧品德,倡议特点束缚,在事先的思维文明界发生了宏大年夜的影响。作为新文明活动首领之一的李大年夜钊,成为倡议妇女束缚的主将。李大年夜钊出身、发展在河北的一处村庄,从小就熟悉村庄妇女的生活状况。他的故乡有很多穷苦农平易近为生活所迫,到关外去谋生路,家里抛下了老人、妇女和孩子。妇女们便担当起全部稼穑歇息及家务。李星华回忆:“父亲从很夙兴就末尾留心研究妇女后果,这同他的不幸的童年有很大年夜的关系。”他自幼损掉父母,是过继祖父亲手把他抚养成人。老祖父很心疼他,但他的过继祖母和三姑姑都十分嫉恨他。因为这个过继孙子的出身,使老祖父的亲生女儿不能秉承那很少的一点财富。李星华回忆说:“他认为,妇女在黑暗的旧社会里完整处于无权的位置,她们没有读书肄业的时机,在封建思维的压榨和迫害下变得愚蠢蒙昧、见识短浅,这都是社会制度形成的,罪恶其实不在她们。因此,父亲其实不记恨他的祖母和三姑,而是把这些算作一种社会现象,从中剖析封建私有制度的不公道性。因为在那时女子才有秉承权,而妇女没有秉承权。”[1]

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